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半夜机场(airport)的出租车(car rental)并不多，客人(Steel guests)要到一个标有Taxi的服务(fú wù)台领取排号凭证(voucher)。服务(fú wù)人员(personnel)双手合十表示欢迎和感谢后，面带笑容(xiào róng)为每个需要出租车的人服务(fú wù)。不敢与国内(guó nèi)机场维持秩序的工作(gōng zuò)人员对比。如果不是酒店(jiǔ diàn)门口7-11便利店的招牌(Fa?ade)够亮，很难想想清迈是泰国(Thailand)第二大城市(city)，街头外观不及中国三线城市。然而这只是一个开始，清迈的第一眸。
非常多人说，是邓丽君让国人认识了清迈。而我，却是在朋友的口中得知清迈是一座有韵味的优雅小城。对于邓丽君的《小城故事》大家再熟悉不过，有人说《小城故事》写的就是清迈，也有人说写的是台湾某个小镇，还有人说写的是苏州。不论是与否邓丽君喜爱清迈是没错的，她的香消也从清迈弥漫。
闲暇中为了印证邓丽君在清迈的影响(influence)，我曾向当地人阿姨提起邓丽君。阿姨表示知道邓丽君，并能很清楚的说出邓丽君死于何时何地。她还随口哼唱《甜蜜蜜》表示她对邓丽君的敬爱，她说在20年前泰国(Thailand)就很流行（Prevalent)邓丽君的歌，她那时常常用录音机播放邓丽君的歌曲，但她并没有提到《小城故事》。
从她哼唱的音调中，或许《小城故事》描写的还真不是这里，不然，又或许阿姨会唱起《小城故事》。清迈阿姨特别友善地说，我长得特别像泰国(Thailand)的明星，从她的发音中应该是Vear，我并没有求证过。小清新，是中国人给清迈的标签，这里拥有泰国顶尖学府清迈大学，有充满小资情调的宁曼路。
而我眼中的清新，清迈与曼谷、苏梅、普吉、芭提雅等地方的最大不同是 ;红灯区 ;很少很少。泰国旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。古城内并不宽敞的街道两边，林立着各种寺庙，便利店，按摩(massage)店以及特产品(Product)专卖店，没有喧嚣的酒吧(bar)与招揽客人(Steel guests)的人妖。助理帮我预定(yù dìnɡ)酒店(jiǔ diàn)的阳台正对柴迪隆寺Chedi Luang，在清迈古城的中央。
傍晚坐在阳台，余晖中的金色庙宇尽显它的神圣。这是一条繁华的马路，早晨9点开始，沿街的车笛声，行人的讲话声，从窗外传来。在古城的城边等红绿灯的间隙，听到大陆游客(Tourists)谈论城墙太矮。也当真是太矮小，没有祖国城市(city)城墙的威严，也的确想象不到这里曾长期是泰王国的首都。
来的几日，正赶上古城内的周末夜市，整座城内被来自全球(global)各地的游客(Tourists)充斥着，只能一小步一小步的往前挪。白天并没有太多的时间(time)逛清迈，夜市的人又太多很难挤。在夜市结束时，差不多23点左右才真正的闲散地走在小城里。清迈的情境，大体与86版《西游记》中西方极乐世界差不多，比西双版纳的韵味更为浓厚。
泰北人的穿着也与版纳傣族相似。泰国旅游即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。说起人种，泰国(Thailand)北部（清迈就在泰北地区）在历史上与中国云南同属兰纳王朝，清迈方言和西双版纳的傣语是同一种语言。如今泰北山区，依旧有苗族村，部分苗人也懂汉语的表达。不难理解，在风俗与传统(Tradition)上，与中国西南民族有相同点，所以清迈当地人学汉语很快。
深夜，街边的小商贩忙碌着收摊，垃圾(Rubbish)被很有规矩地放在街边，每条街会有一辆垃圾车统一来清洗。最安静的时刻，就是此时。清迈的安静，把古树凸显(释义:突出、显著)得尤为令人尊崇，庙宇间当地人会手拿一串鲜花(Flowers)，双手合十绕着古寺转圈走，虔敬而互不打扰。在清迈成为旅游(lǚ yóu)热门地时，当地人只能在深夜游客(Tourists)退去后，膜拜天地，告慰心灵。信仰是灵魂，而非迷信。老树，古寺，清迈城。
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